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<p class="headerlogo2"><a href="welcome.html" target="_self">META</a></p>
<p><span class="menuwelcome">TEXT</span><br>

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<span class="authorname">Rebekka Kiesewetter</span><br>
<span class="black200percent">Doble META</span><br>
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La meta-publicación no es Literatura ni Teoría de Medios: es un campo de investigación aún por definir, un término aún por acuñar. A través del prefijo meta-, meta-publicación implica una investigación que utiliza la divulgación como una metodología para estudiar la publicación en sí misma. Implica reflexionar sobre los principios fundamentales, las condiciones previas y las limitaciones de la publicación a fin de considerar el impacto social y las cuestiones éticas de la misma. Actualmente, ya se ha trabajado mucho en este campo aún no identificado (y por lo tanto “no oficial”), aunque esta investigación todavía carece de consolidación formal. Diversos laboratorios de divulgación académica e iniciativas de investigación están produciendo investigaciones sobre (pero sobre todo no a través de) publicaciones; y gracias a teóricos como Anna-Sophie Springer, Eva Weinmayr, Paul Soulellis, Silvio Lorusso y Alessandro Ludovico, ha habido un interés creciente en los bordes estructurales, funcionales y procesuales de la publicación. Estas cifras han avanzado en un campo de investigación en el que las prácticas editoriales se entrelazan estrechamente con la investigación y la escritura sobre divulgación. Muchos de estos intentos se reúnen en el completo volumen de Annette Gilbert Publishing as Artistic Practice (2016), que compila fundamentos desde una perspectiva praxeológica; crucial para intentar una definición de lo que la meta publicación podría conllevar. Además, el libro de Gilbert contiene una variedad de iniciativas de artistas, que hacen uso de las prácticas de publicación no solo como una práctica artística alternativa, sino también como "una alternativa explícita a los modelos establecidos del mundo editorial". (p.16) por lo tanto, apuntan a una "alternativa artística, política y social a la publicación convencional" (p.16) que enfrenta cuestiones de autoría, producción y comercio, entre otras.<br>

En general, la discusión sobre las posibles perspectivas de divulgación aun evoluciona dentro de límites sorprendentemente convencionales. Las percepciones tradicionales de roles, procesos, temporalidades y objetivos asociados con los procesos editoriales prevalecen en muchas iniciativas individuales y emprendimientos académicos. Parece que muchos actores caen en la trampa de reproducir y perpetuar involuntariamente los mecanismos más criticados del mundo editorial establecido en términos ligeramente diferentes. El privilegio de la rentabilidad impera en este contexto de publicación convencional, a través de técnicas tales como el avance de la inversión de financiación cruzada en los periódicos, (por ejemplo, a través de plataformas de ventas) a menudo sin tener en cuenta el periodismo; o promoviendo un proceso de publicación acelerado, en el cual los objetivos de una cobertura máxima superan el contenido, avanzan la precarización económica de los actores involucrados y prohíben los discursos críticos y la investigación en profundidad. Las posibilidades tecnológicas en este contexto, se consideran principalmente como un medio potencial para aumentar las ganancias y la cobertura, por ejemplo, mediante la integración de medios múltiples, al mismo tiempo que se bloquea a los clientes en una aplicación, servicio o marca en particular. El conocimiento académico, por ejemplo, está oculto detrás de barreras de pago institucionales, y, según Moriarty (2017), el "juicio de [su] calidad es ... ‘puesto en orden’ a la marca de la revista" (párrafo 8) en el que se publica. Las redes de ventas y distribución (y también los sistemas estandarizados de bibliotecas y archivos) están celosamente protegidos por los grandes actores de las industrias editoriales. En la publicación convencional también se enfrenta a una segregación petrificada de los roles y tareas del que publica, de el autor, el editor, el diseñador y otros, lo que da como resultado una división del trabajo que, combinada con la precariedad y los plazos restringidos que subestiman publicación, finalmente conduce a tareas subcontratadas. Estos factores actúan en contra de cualquier esfuerzo, preocupación y visión de los involucrados que impregnen más allá del deber asignado de diseñar, escribir e imprimir un producto.<br>

Si uno busca perseguir la meta-publicación como una plataforma de investigación crítica, y eventualmente como un medio para abrir un espacio potencial más allá de la objetivación y la externalización, es necesario reconocer que la noción prevaleciente de publicación no puede ser impugnada o superada mientras evolucione dentro del régimen de la materia criticada. Como la crítica desde adentro solo puede resultar en un alejamiento ilusorio por medio de su continua afiliación al sistema. Por lo tanto, uno podría considerar la meta-publicación como una forma de pensamiento y actuación "desinteresada". Esto es, según Agamben, una reflexión sobre, y en oposición a, la narrativa dominante y su poder constitutivo: una "acción que nos permite sondear las posibilidades de las 'formas de vida' fuera de los aparatos y dispositivos gubernamentales" ( Boano, 2017). Estos dispositivos incluyen cualquier cosa con la capacidad de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar o asegurar los gestos, comportamientos, opiniones o discursos de los seres vivos. Como sustrato del argumento de Agamben, una meta-publicación basada en estas premisas intentaría desactivar los mecanismos económicos e ideológicos inherentes a las iniciativas editoriales convencionales, y encontrar nuevas formas de entender los procesos de publicación y los posibles impactos de los mismos. Podría desarrollarse como una herramienta para renovar la función socio-política de la publicación. Por otro lado, una investigación sobre publicaciones a través de publicaciones sobre este tema podría adquirir una segunda meta-propiedad, — e incluso convertirse en meta meta-publicación, por así decirlo, desplegándose más allá del alcance de la meta-publicación; es decir, la naturaleza de la publicación como tal, hacia una manera crítica y política de pensar y actuar en el mundo. Esta perspectiva podría desafiar las narrativas socio-políticas dominantes y las culturas, y proponer un sistema alternativo de valores. Como describiré a continuación, incluso tiene el potencial de evolucionar como una práctica espacial crítica, incluso de espacialización. <br>

Tanto la publicación meta- como meta-meta (que se denominará doble meta) están precedidas por el reconocimiento de publicaciones como marcos en lugar de contenedores. Aprovechan la calidad de la esfera editorial como un "nexo social" (Gilbert, 2016, p.26) y extraen notablemente de la capacidad de las publicaciones como objetos institucionales o sociales capaces de instigar esferas retóricamente activas integradas y construidas a partir del discurso.<br>

Incluso si, en el contexto de la idea de una editorial publicitaria, se cuestiona si un esfuerzo bajo el nombre de meta-publicación podría ser contraproducente, si podría acelerar la homogeneización y la homogenización, o instigar más academismos, institucionalismos y petrificaciones, persiguiendo como una estrategia de cambio de forma constante pero constante y mentalidad fundamental (más que como una disciplina formal) ayudaría a abordar la falta de teorización de la publicación, y estimulará un vocabulario común y un acuerdo sobre los términos básicos de lo que una investigación de publicación a través de la publicación podría implicar. Además, podría avanzar en el desarrollo de herramientas y medios apropiados para conectar y ejemplificar los hallazgos, a fin de establecer la meta-publicación como una mentalidad originaria y autónoma encarnada en una forma específica de pensar y actuar dentro del ámbito de la publicación. <br>
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META<br>
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Una práctica destituyente (del inglés destituent) de meta-publicación (subyacente a todas las actividades de doble meta- publicación, como veremos más adelante) reconoce que las publicaciones siempre están integradas en los principales contextos institucionales, sociales, económicos, culturales y tecnológicos (que forman parte de los aparatos gubernamentales de Agamben)). Estos, tienen la tendencia a limitar la autonomía del trabajo, a pesar de que en la investigación que realiza el trabajo, se esfuerza por sustraer exactamente esos aparatos. Una práctica publicitaria de destino es aquella en la que las ideas preconcebidas, la orientación y las críticas de evaluación pierden su poder vinculante. Las publicaciones NO-ISBN u obras como Future Library de Katie Paterson y Elisabeth Tonnard The Invisible Book (2012), que se describirán más adelante, pueden al menos en parte ilustrar lo que podría ser publicación destituyente (del inglés destituent publishing).<br>

Una publicación destituyente, que es, como se concibe en este ensayo, la meta-publicación, está informada e impulsada por el disenso inmanente, la desobediencia genérica dirigida contra el poder totalizador (y tentador) de los modos establecidos de percepción, evaluación, tropos y objetivos. Rechaza la petrificación, el etiquetado o la codificación de cualquier tipo. Constantemente apunta a reconfigurar su propia matriz de referencia, está dispuesto a imaginar completamente otras estrategias, procesos, modos de distribución y contenidos más allá de lo que se resume y respalda ampliamente dentro del mundo editorial dominante. Por lo tanto, preserva una crisis definitoria constante dentro de su propia naturaleza. La meta-publicación promueve una suspensión genérica de ontologías y epistemologías nutridas por el objetivo de pensar y actuar más allá de lo "real", más allá de lo que actualmente se materializa y encarna. Impulsada por estos objetivos, la meta-publicación persigue una estrategia de cambio de forma para, por un lado, crear nuevas formas de conocimiento sobre los principios, pre condiciones, implicaciones éticas y pre concepciones de publicación; y, por otro lado, para explorar y mantener su potencial socio-político.<br>

Una perspectiva destituyente no puede prescindir de la investigación de entidades hegemónicas y hegemonías desarrolladas históricamente con el fin de rastrear la descendencia de las narraciones, y por ejemplo: clasificaciones binarias normativas, y para explicar las fuerzas que determinan este presente: "Interrogar a la cultura significa interrogar a las fuerzas que hacen que estas líneas de división [el sistema de oposiciones binarias] cambien; para ver sus resultados como productos inestables de los procesos y no a la inversa. Para comenzar desde procesos de mediación potencialmente anárquicos pero históricamente determinados "(Franke, 2017, p.169). Como escribe McKenzie Wark en el prólogo de su Molecular Red Reader (2016):<br>

En ocasiones, para avanzar tres pasos, uno tiene que retroceder dos pasos, volver al archivo, encontrar los materiales para continuar, pero de una manera nueva. Simplemente no creo que los recursos teóricos canónicos trotando una y otra vez sean adecuados para entender el presente. Necesitamos nuevos ancestros y nuevas formas de leer a nuestros contemporáneos. (p.4).<br>

La meta-publicación gana impulso gracias a la sensación de estar entre dos estados. Cualquier acción en este punto intermedio resulta de un vínculo con un pasado, la existencia de la condición presente y una intuición de lo que podría venir. Es impulsado por la intención de llegar a ser y llegar allí (sin poder prever "allí" claramente y sin ninguna necesidad de enfocar la imagen borrosa). Todos los agentes involucrados en los procesos de meta-publicación actúan sobre la premisa de no saber lo que sucederá, pero también el reconocimiento de que hay espacio para actuar en la incertidumbre; abrazar lo desconocido y lo inconcebible, sus paradojas, opacidades y terminaciones abiertas en lugar de injertar investigaciones sobre publicar en un modelo consumista existente que entienda el compromiso y la innovación solo en términos de sus tareas medibles, predecibles (y monetizables) y los objetos-productos resultantes. Todas las actividades realizadas a través de la meta publicación en el presente están informadas por un futuro porvenir, en el que se preserva y promueve una posibilidad y una potencialidad. Dentro de todas sus actividades, la meta-publicación conserva así "su potencial de ser ‘no potencial' para no pasar a la realidad" (Boano, 2017) como una disciplina formalizada. Las publicaciones de NO-ISBN podrían ilustrar lo que podría significar "no pasar a la realidad". Solo cuando un libro tiene un número de ISBN, se puede acceder a él a través de las búsquedas habituales de archivos y canales de venta. Siempre que no tenga un ISBN, un libro no estará disponible para el comercio de las publicaciones con circulación comercial; y esto, dentro de un mundo editorial tradicional se considera como una entidad inacabada. Conserva su estado como manuscrito y puede transformarse y apropiarse de cualquier forma y manera. La Future Library de Katie Paterson es otro proyecto "organizar una retirada" (Gilbert, 2016, p.30): el artista plantó un bosque en 2014 y fundó una biblioteca (aún no para el público) de textos que serán presentados año tras año por autores conocidos durante un período de 100 años. Estos textos estarán disponibles para los visitantes de la biblioteca y se publicarán en 2114, impresos en papel de los árboles del bosque de Paterson. "En esta constelación de demoras que no ofrece amplificación, distribución ni acceso, los textos inevitablemente permanecen 'en un limbo de potencialidad'" (Gilbert, 2016, p.30): Con su trabajo Paterson abre un pliegue crítico en las temporalidades de la tecnología editorial (…). Su proyecto escenifica un juego apalancado sobre las relaciones materiales cargadas entre codex, archivo y entorno que a la vez sugieren nuevas temporalidades y configuraciones materiales de publicación y también arroja esas categorías a pregunta históricamente sobre determinada y profundamente contingente. (Benzon, 2016, p.284).<br>

Como se ilustró anteriormente, la meta-publicación sigue siendo un espacio vago. Produce una experiencia de falta de fundamento, "que requiere una tolerancia a la ambigüedad" (Franke, 2017, p.169). No obstante, operar dentro de estos términos inciertos requiere un terreno común mínimo, un conjunto compartido de parámetros o direcciones. Estas premisas están ubicadas en el trabajo de Paul Soulellis y Michael Bhaskar.<br>
En su esfuerzo por conceptualizar la publicación de Bhaskar, en The Content Machine (2012), sugiere que:<br>

En conjunto con los contenidos, que son un requisito previo para la publicación, las prácticas de filtrado y amplificación son el núcleo de la publicación ... El filtrado y la amplificación se producen a través de marcos según los modelos. Mientras que los marcos capturan el "aspecto presentacional o performativo" (no solo entregan el trabajo sino que lo entregan en un cierto marco [y con una cierta intención]) los modelos abarcan la "interacción de factores causales, objetivos, motivaciones y fundamentos ideológicos subjetivos que dan forma y proporcionan la razón de ser para el contenido (falta referencia).<br>

Un filtro responsable en la conceptualización de la publicación de Michael Bhaskar está integrado en un proceso de pensar (auto) reflexivo y colaborativo sobre por qué y cuándo se recopila, revela, distribuye, manipula o suprime la información. El filtrado es el cuestionamiento activo de los sistemas económicos, los mecanismos tecnológicos, políticos y sociales que subyacen a una empresa editorial específica. Exige que los actores involucrados negocien su propia posición y responsabilidad dentro de estas estructuras. Pero como comenta la historiadora y curadora de arte Nora Sternfeld (2010), "Sin prever cuál debería ser esa posición y por lo tanto efectuar ... [permaneciendo] abierta a la posibilidad de una producción de conocimiento que ... funcionaría para desafiar el aparato de codificación de valores" (párrafo 3). Sternfeld, que se basa en el ejemplo de la curaduría como educación en su declaración, también determina la mentalidad que los participantes en los procesos de publicación deben adoptar. Como Simone de Beauvoir conmovedoramente expresa en su novela The Mandarins (1965): "En una habitación curva no se puede trazar una línea recta". (p.87). Volviendo a las consideraciones de Bhaskar: la amplificación, el segundo pilar de su concepto, no es constituido o validado por la escala, que es una prioridad principal de las empresas de publicación prevalentes. En un extremo conceptual, si una publicación en el momento de su lanzamiento solo alcanza una cifra más que las implicadas en el devenir de la publicación, se amplifica, como subraya Gilbert (2016).<br>
Al liberar los procesos de publicación de todo "toque ideológico" cohesivo y reducirlos a sus estructuras fundamentales, Bhaskar se distancia de una creación pública, en donde los objetivos de cobertura máxima superan el contenido, y el privilegio de la ganancia prohíbe los discursos políticos críticos. Él absuelve la publicación de la restricción de producir objetos-mercancías, así como de los mecanismos, roles, objetivos y temporalidades que prevalecen. Él rechaza el resultado pulido, el resultado definitivo. En su lugar, aprovecha el potencial de los elementos no definidos o aún no definidos inherentes a cada proceso de publicación, que pueden desarrollarse y desarrollarse dentro de los parámetros establecidos de su modelo.<br>

Teniendo en cuenta los antecedentes de los pensamientos elaborados en este ensayo, es importante recurrir a la noción de publicación desarrollada por Paul Soulellis. Soulellis propone una diferenciación entre “crear público" y “crear un público". Escribe: "publicar es generalmente 'crear público', pero publicar es 'crear un público' al crear un espacio para la circulación del discurso". La idea de que un simple "acto de crear público" no es un marco conceptual suficiente para las actividades de publicación. De hecho, publicar enmarcado como "crear público" es propenso a favorecer una proliferación de información amplia, no direccional y no filtrada de (posiblemente también información errónea, o no). Además, esta noción no toma en consideración que lo público y lo privado son esferas cada vez más mal definidas y controvertidas, y supone sin rodeos la existencia de un público (audiencia) indiscutible, que puede abordarse como una totalidad social. La problemática inherente a esta aceptación de la existencia de una esfera pública incontestable, y del derecho, a participar en ella como constituyente de la corporeidad humana se hace evidente con respecto a lo que comúnmente se reconoce como espacio público: de hecho, a menudo es propiedad privada o ... por ley, las tecnologías de vigilancia o los protocolos de uso están perpetuando la discriminación racial o de clase al excluir (e incluso criminalizar) las comunidades marginadas y los públicos "inconvenientes" (y por lo tanto negados). Tanto Bhaskar (2012) como Soulellis (2015), por el contrario, reconocen que un público no existe per se, sino que siempre es un "artefacto cultural" que debe crearse en un acto deliberado y en última instancia performativo.<br>

Si el público se crea para la circulación del discurso con el fin de hacer una publicación (en este caso, los agentes involucrados en el proceso de la publicación son al menos parcialmente congruentes con el público), o por la publicación misma, es irrelevante. En ambos casos, la publicación asume el papel social o institucionalizador  de un objeto que instiga una "esfera retóricamente activa, inserta y construida a partir del discurso" (Soulellis, 2015). Una publicación (y un proceso de publicación) inicia así las constelaciones discursivas y, en su existencia, naturaleza y forma, está intrínsecamente relacionada con ellas. Las comunidades formadas por publicaciones participan en procesos de negociación en colaboración, en los que las tareas, roles y posiciones se asignan entre sí y se materializan, manifiestan, ejecutan, reflejan y redistribuyen dentro del proceso de publicación. En consecuencia, esas esferas de publicación discursiva solo existen dentro y para un público particular y, por su naturaleza, tienen un carácter efímero. Tanto Bhaskar como Soulellis, que piden una reconsideración crítica de la publicación, reconocen que una audiencia, un público, solo surge "en virtud de ser abordados" (Soulellis, 2015).<br>

Bajo estas condiciones, la publicación adquiere un rol auxiliar. La meta publicación como se describió anteriormente y refinada por las ideas de Bhaskar y Soulellis solo puede generar publicaciones que no pretenden ser universalmente válidas, pero conservan su propiedad como un "intermediario" temporal o los subproductos de un discurso. Las publicaciones como resultado de la meta publicación no son inútiles como tales, son cuestiones válidas, pero, debido a su carácter auxiliar, y su función como instigadores, condensadores, marcos y reflectores de procesos discursivos, deberían considerarse como proto o proxy. publicaciones, señuelos o sustitutos.
Crear una audiencia y estar en relación con una esfera pública discursiva temporal, tanto dentro del proceso editorial como en el momento de la producción real de la publicación, presupone la existencia de un mínimo común entendimiento y nivel de enfoque entre los participantes de estos procesos. Sin embargo, es lógico que un intercambio ad hoc y multiveralista como este siempre es también un encuentro con el otro, posiblemente no humano, potencialmente desconocido, incomprensible.<br>
El extranjero, la interrupción, el conflicto potencial, el malentendido, la diferencia, lo inescrutable no son abolidos ni negados en el discurso, sino que son parte integral de la intimidad que se produce al compartir, traducir y negociar la propia posición sobre el trasfondo del otro . Tales consideraciones requieren la aceptación de diferentes voces en el proceso de publicación, así como en la publicación como tal, "la disposición a comprometerse en un trabajo que va más allá de nosotros mismos, a responder a lo que no es mío, a ser socios en la diferencia" (Pollock, 2017, p.133).<br>

Durante un taller que realicé en el Instituto HyperWerk for Post Industrial Design FHNW HGK Basel a principios de 2017, los estudiantes adoptaron la idea del Otro no-humano. Idearon un modelo espacial para procesos de publicación en colaboración en el que incluían generadores aleatorios, como ruedas de fortuna o dibujo por sorteo, en su modelo. Por lo tanto, cedieron el control y adoptaron la coincidencia como una voz de razonamiento y un agente igual en el proceso, oponiéndose intuitivamente al uso de la publicación como un dispositivo de supervisión y nivelación. Además, incluyeron impulsos que trascienden la razón humana, desarrollando formas de agencia más allá de las visiones del mundo antropocéntricas, como la posible agencia de entidades maquínicas y otros "seres de la tierra" (Haraway, 2016, p.3). Si bien la continuación de este tema excede el alcance de este texto, sin duda es algo a tener en cuenta al leer los siguientes pasajes.<br>
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Doble Meta<br>
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Varios experimentos, como el festival y el experimento editorial Publishing Acts concebidos por Ana Dana Beroš, Emil Jurcan y el autor (con la Asociación de Arquitectos de Istria DAI-SAI y Future Architecture Platform) como un taller de varios días en Pula, Croacia y una publicación impresa; y el DAFestival organizado por y con estudiantes y tutores del HyperWerk Institute FHNW HGK Basel, se basa en la idea de publicar como práctica de destino. Estos respaldan la hipótesis de que la meta publicación podría adquirir otra meta-propiedad más allá del alcance de la meta publicación. Podría ayudar a socavar las narrativas sociopolíticas dominantes, proponer sistemas de valores alternativos y evolucionar como una herramienta y un método para una práctica espacial y espacializante sociopolítica crítica.
HyperWerk ejecuta Sedici Verlag, una editorial fundada por estudiantes y tutores como una plataforma a través de la cual los estudiantes pueden distanciarse de las exigencias institucionales, disciplinarias y académicas de su entorno. Este compromiso nació del reconocimiento de que, ya sea durante su formación o en el trabajo, se anima a los diseñadores a producir algo que sea calculable, clasificable, evaluable y vendible. Aquí hablamos no solo de cosas físicas, sino también de una creciente necesidad de objetivación de conocimiento y procesos, fundamentos empíricos de argumentaciones mediante evidencia, investigación de campo y reconstrucciones casi forenses. Se favorecen las soluciones normativas e iterativas. Sedici Verlag sirve así como un marco para que los estudiantes piensen y actúen más allá de la narrativa imperante. Usando una noción abierta de publicación como un acto performativo reflexivo de crear un público, ofrece a los estudiantes un enfoque experimental para familiarizarse con los métodos de investigación, archivo, desarrollo, traducción y comunicación de contenido; pero también los alienta a cuestionar las culturas y las narrativas mediante las cuales están determinados. Durante el DAFestival 2017, un evento de varios días que funcionó como evento de diploma para la clase que se graduó, se pidió a los estudiantes que "tradujeran" sus tesis de diploma para los visitantes del festival para instigar nuevas comunidades discursivas más allá de los destinatarios habituales del trabajo de posgrado. Esperaban que los públicos emergieran "por la virtud de ser abordados", ya sea por publicaciones como intervenciones espaciales, instalaciones sonoras, lecturas o volantes.<br>

Del título de ensayo de Eva Weinmayr aprendemos que "uno publica para encontrar camaradas" (Weinmayr, 2014, p.59). La propiedad de la comunidad de publicar procesos y publicaciones -su capacidad para impulsar procesos de negociación colaborativos pero agonísticos, ganar conciencia crítica y filtrar información- no se consume por un efecto de red ni debe subestimarse como un mero instigador de las comunidades de interés. Por el contrario, si recordamos las reflexiones sobre las perspectivas de los destinatarios, las comunidades discursivas pueden formar esferas que van más allá de los múltiples espacios implicados en una empresa editorial, en la que el (contra) discurso es producido y difundido por (contra) públicos.<br>
Dentro de estas constelaciones discursivas de destino se pueden imaginar, idear, anticipar performativamente y parcialmente realizar las esferas públicas alternativas. En este sentido, Eva Weinmayr cita a Matthew Stadler, el fundador de Publication Studio, un laboratorio dedicado a la publicación, como se indica en su sitio web "no solo la producción de libros, sino la producción de un público": "Es imperativo que publiquemos". , no solo como un medio para contrarrestar la influencia de un "público" hegemónico, sino también para reclamar el espacio en el que nos imaginamos a nosotros mismos y nuestra colectividad "(Weinmayr, 2014, p.59). En principio, el espacio aquí puede referirse tanto a una esfera abstracta o conceptual como a un espacio material. Como vemos, la propiedad que forma la comunidad de publicar procesos y publicaciones tiene un rasgo espacial o incluso de espacialización. Proporciona una parte de la infraestructura de una esfera discursiva, que es independiente de cualquier ubicación física: puede concebirse como un proxy espacial, un señuelo o un sustituto. Lamentablemente, muchos de estos hilos prometedores se dejan en una etapa rudimentaria, ya que carecen de transferibilidad y rigor, y su potencial emancipatorio -al menos en términos económicos- es limitado, ya que, a pesar de las afirmaciones subversivas o emancipatorias de estas publicaciones artísticas, finalmente adquieren el estado de las obras de arte y se alimentan en el mercado (artístico) (au lieu del mercado editorial, pero un mercado, no obstante), objetivado y mercantilizado.<br>
 Como afirma Pomerantsev (2016): "Para cuando un verificador de datos ha descubierto una mentira, se han creado miles más, y el gran volumen de 'cascadas de desinformación' hace que la irrealidad sea imparable. Todo lo que importa es que se pueda hacer clic en la mentira, y lo que determina es cómo se alimenta de los prejuicios existentes de las personas. Los algoritmos desarrollados por compañías como Google y Facebook se basan en sus búsquedas y clics anteriores, por lo que con cada búsqueda y cada clic se encuentran sus propios sesgos confirmados "(párrafo 3). En un mundo, “en donde los políticos y los medios mienten, siempre han mentido, pero uno en el que no les importa si dicen la verdad o no" (párrafo 1), la realidad se ha vuelto tan fragmentada que se vuelve inasible. Esto y la exposición de las redes sociales, que sigue siendo una de las principales fuentes de noticias para muchos, como cámaras de eco de personas de mentalidad similar, ha aumentado la sensación de inseguridad personal e impotencia a la vista de la (semi) información. El proceso de toma de decisiones, la posibilidad de adoptar un punto de vista independiente al elegir entre muchas alternativas posibles, parece depender cada vez menos de la voluntad o las capacidades experimentadas individualmente para distinguir "mal" de "correcto". Este sentimiento se nutre de la una amplia aceptación del conocimiento (o verdad) como algo pasivamente recibido de un poder superior (ya sean medios, instituciones, entidades legales, partidos o leyes empíricas), pero no siendo al menos parcialmente una cuestión de creación común y performativa.<br>
 El libro invisible de Elisabeth Tonnard (2012) ejemplifica el concepto de la publicación como tal como un objeto de institucionalización: el Libro invisible nunca se escribió ni se imprimió, sin embargo, fue producido y publicado. Se puede comprar una edición de 100 en Ebay por un precio de 0 euros. Quien lo compre recibirá una confirmación de compra por correo electrónico, pero nunca aparecerá ningún libro o contenido. "En lugar de mostrarse a sí mismo, muestra 'aquello que le permite existir' [las" externalidades "prevalentes de la publicación, como la distribución y el precio], hace discernible la dependencia intrínseca del encuadre en el encuadre ... [Por lo tanto] hace un argumento sustancial para que una publicación no se entienda solo en términos de su contenido y diseño [y ejecución de impresión y cifras de ventas] sino también como 'un objeto institucional' cuya 'existencia depende de la existencia de una práctica' . '"(Gilbert, 2016, p.214)<br>
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